Catéchèse et Théologie

Catéchèse et Théologie

Extrait

Parmi les domaines en lesquels s’élabore une « théologie pratique », un concept assez récent, il y a celui des relations entre la catéchèse et la théologie. Un article d’Henri Bourgeois : « Catéchèse et théologie en une fin de siècle », paru en 1989 dans la revue Lumen Vitae, propose des jalons. Quelques extraits suffisent pour donner le goût de le lire en entier..

1. « La différence entre la tâche catéchétique et la tâche théologique » "est perçue habituellement de trois manières :

 un « écart dans les fonctions » : « la catéchèse annonce l’Evangile et cherche à rendre possible la structuration de la foi et de l’expérience chrétienne ». La théologie, elle, « prend quelque distance par rapport à ce travail pastoral et a pour objectif de rendre raison de la pratique évangélique ».
 une différence de moyens :la catéchèse « mobilise de multiples ressources, celles de la connaissance théologique mais aussi celles de la psychologie, de la pédagogie ou de l’analyse culturelle ; la seconde se sert d’instruments plus réflexifs et spéculatifs ».
 une différence de style : « l’acte catéchétique n’est pas le même que l’acte théologique et les textes de catéchèse ne sont pas sur la même longueur d’onde que les écrits traitant de la théologie. »

2. « Comment comprendre concrètement cette différence ? » …Comme un dialogue permanent.

 « Les catéchistes font aussi de la théologie…Il y a une composante théologique considérable dans leur activité. Ils ne se contentent pas d’annoncer l’Evangile, ils pensent l’expérience chrétienne pour la rendre pensable par le public auquel ils s’adressent. Cette réflexion consiste à tenir ensemble et à articuler les éléments, bien connus mais déconcertants, qui structurent l’identité des chrétiens : la Parole de Dieu en son lieu biblique, l’histoire ou la mémoire qui font tradition, et enfin le contexte historique-culturel du moment présent. Penser la foi, c’est mettre en corrélation active ces trois pôles. »

 « Les théologiens… ne sont pas absents des heurts et des risques de la conjoncture. .. (Ils) sont gens d’action en même temps que gens de réflexion. Car la réflexion est un agir et pousse à agir. » De plus, « la théologie se sent également proche de la catéchèse en ce qu’elle a, elle aussi, des soucis de communication. Il ne lui suffit pas de travailler ; il lui faut encore se faire comprendre, et donc penser en tenant compte des réactions que suscitent ses propos ou ses analyses. »

3 « Comment la catéchèse fait-elle de la théologie » ?

La catéchèse « théologise » de plusieurs manières :

 D’une part, « elle fait librement son miel à partir de ce que la théologie technique élabore et à partir de ses responsabilités propres, en respectant ces travaux spécialisés, mais en donnant à leur résultats un usage original, auquel parfois les théologiens de métier n’auraient pas pensé » ;

 D’autre part, « elle produit elle-même de la théologie » (par exemple, « il y a peut-être des pages d’Evangile que la catéchèse interprète de façon suggestive et même neuve, par rapport aux lectures exégétiques »). Et elle « fait de la théologie à partir de la théologie… Le présent de la foi, des Eglises et du monde donne à penser. Parfois même elle est plus audacieuse que la théologie des théologiens pour aller de l’avant et prendre en compte certains signes des temps » (par exemple : dans la théologie de la libération, ou la réflexion sur la réincarnation).

4. « Compagnonnage et non domination »

De là plusieurs conséquences :

 1. "Les catéchètes doivent être exigeants quant à leur capacité théologique…

Encore faut-il qu’ils en aient le goût et qu’ils perçoivent en eux une telle responsabilité… (en évitant) de transposer immédiatement les débats ou les crises de la théologie dans leur propre tâche".

 2. "Il y a une question pour les théologiens…

Comment la théologie peut-elle prendre en compte l’acte catéchétique en ses diverses dimensions, y compris son aspect théologique ? Si en effet la catéchèse n’est pas l’ombre portée de la théologie des théologiens, comment cette dernière peut-elle considérer ce que font les catéchètes comme étant, parmi d’autres, un lieu théologique ? "

Et l’A. de constater :

« Sur ce point la théologie technique est, en notre siècle, en train de tâtonner. On parle de théologie pratique, mais le statut d’une telle théologie demeure encore mal reconnu. On peut donc souhaiter que la contribution de la catéchèse fasse avancer les choses. »

La fin de l’article souligne les relations constitutives que ce duo catéchèse et théologie entretient avec le magistère, et exprime le souhait que le travail des uns et des autres fasse « apparaître que la liberté ne s’oppose plus, selon le Nouveau Testament, à la vérité et à l’unité ». (MLG.)