Cueilli-sur-le-Net

NOUS AVONS LU…

Feuilletant, il y a quelques jours, des pages du Net, l’un de nous a découvert, en 23 pages seulement, 230 occurrences du mot-clé : Henri Bourgeois théologien, et 90.500 résultats affichés. Chacun peut refaire l’expérience. Ce sont autant de mentions plus ou moins explicites des écrits d’Henri Bourgeois et parfois de vraies découvertes , que la souris a recueilli dans son panier.

H. Bourgeois est bien connu de sites comme les sites diocésains, les sites théologiques :
 revue RSR
 Cetadnet (site de l’enseignement et de formation de théologie à distance),
 bulletins de Facultés catholiques (Theolarge, Angers, Ispc, etc),
 sites de catéchèse,
 et quelques sites protestants.

Il est aussi fréquenté par les sites de Port St Nicolas, Marcel Légaut, M^gr. Riobé, et des sites spécifiques : sectes, catéchuménat, recommençants.

Tel psychologue clinicien s’intéresse à sa pensée sur la réinitiation et le néo-catéchuménat.

Certaines références nous ont paru pouvoir intéresser les visiteurs du site dédié à Henri Bourgeois, surtout quand il s’agit de recensions, de travaux universitaires ou d’articles venant d’autres horizons de pensée. Elles sont présentées par ordre décroissant des dates.

A suivre donc…

2011. Février Nous avons perçu sur le Net quelques échos de deux débats théologiques en cours, auxquels se trouve invoqués les écrits et arguments d’Henri Bourgeois : l’un sur l’identité de Jésus, l’autre sur la théologie pratique :

1.L’identité de Jésus

■ Un article de Jacques Schlosser, Faculté de Strasbourg : « La recherche historique sur Jésus : menace et/ou chance pour la foi ? » Dans la Revue des sciences religieuses, 80 n°3 (2006), p. 331-348.

En voici un extrait :

« En parlant des positions non chrétiennes à propos de Jésus, le théologien Henri Bourgeois précisait : « Par rapport à Jésus, le point de vue adopté n’est […] ni croyant, ni non croyant : Il est autre. Il met entre parenthèses l’attitude personnelle de chacun, quelle qu’elle soit. Méthodologiquement, il s’abstient de toute interprétation ne relevant pas d’un champ commun d’observation et de vérification" J. [1] (….)

En d’autres termes, je ne partage pas l’opinion de ceux qui récusent la distinction entre le « Jésus de l’histoire » et le « Christ de la foi », ou alors la trouvent « commode mais finalement peu pertinente6 ».

Selon moi elle est au contraire non seulement commode et prétendue, mais nécessaire et pertinente, et je ne suis de loin pas seul à la considérer telle… Elle implique de distinguer soigneusement entre la christologie, discipline relevant de la théologie, et la recherche historique sur Jésus, subdivision de la discipline universitaire étiquetée « histoire ancienne ». Qui s’engage dans cette recherche doit mettre entre parenthèses, par nécessité de méthode, sa position personnelle de croyant pour être en mesure d’entrer dans un dialogue honnête et scientifique avec des chrétiens, des musulmans, des agnostiques, ou d’autres personnes cultivées qui s’intéressent à Jésus comme personnage de l’histoire. Les indices, observations et arguments utilisés doivent pouvoir être acceptés ou falsifiés par tout chercheur honnête et compétent. Autrement dit, les arguments tirés de la foi sont sans portée à ce niveau, car la recherche historique sur Jésus relève exclusivement de la discipline académique que nous appelons simplement l’histoire. »

■ Qui est Jésus aujourd’hui ?

Une analyse théologique et culturelle de la figure de Jésus dans la société contemporaine , par Frédéric Baudin, Directeur de Culture Environnement Médias (CEM).

Il cite Henri Bourgeois : « Regards non chrétiens sur Jésus », dans : J.-F. Baudoz et M. Fedou dir., 20 ans de publications françaises sur Jésus, Desclée, 1997, p. 7, note 14.

■ Voir aussi un article sur le Net de Nathalie Gadéa (voir ce nom) : « Je crois à la Résurrection du corps » : Compte rendu du livre d’Henri Bourgeois : Je crois à la Résurrection du corps d’Henri Bourgeois, Fides, Québec, Canada, 2006.

2. La théologie pratique est-elle théologie ?

■ Dans son livre : Le devenir de la théologie catholique mondiale depuis Vatican II, 1965-1999, Beauchesne 2000, le Père Joseph Doré cite Henri Bourgeois deux fois : lorsqu’il s’agit du rapport de la théologie à la psychologie, et lorsqu’il s’agit de problèmes éthiques.

 P.115. Parlant d’un passage des théologiens par Freud, l’auteur signale chez certains, dont Henri Bourgeois, une « certaine réserve herméneutique » dans l’interprétation psychologisante des faits de croyance », à propos de la théologie sacramentaire dans son rapport au et les formations psychiques inconscientes.

 P. 125 : Il évoque la dimension pratique de la théologie mise en œuvre par Henri Bourgeois, lorsqu’elle prend en compte l’implication « d’acteurs divers dans l’éthique du sacrement » (Par ex. la collection publiée sous le pseudonyme collectif, Pascal Thomas (DDB), et particulièrement le livre sur Les divorcés remariés).

■ « La pastorale catéchuménale, lieu de théologie pratique », Intervention d’H. Bourgeois, publiée dans : La théologie pratique : statut, méthodes, perspectives d’avenir. Actes du Congrès international, œcuménique et francophone de théologie pratique, tenu à Lausanne, en 1992, par Bernard Reymond,Jean-Michel Sordet, éd. Books Google.

Le texte d’Henri Bourgeois se trouve aux pages 75-99. Les pages 100-102, fin de l’article, ne sont pas affichées.

Présentation des perspectives du catholicisme et du protestantisme, dans leurs différences, et dans leurs ressemblances, avec le constat que la théologie pratique dans les pays d’expression française devient une discipline à part entière.

2010 - Pierre Vallin recense : Henri BOURGEOIS (dir). — La théologie en Pologne aujourd’hui, ouvrage collectif, à l’initiative d’Henri Bourgeois, dans le cadre de l’Association européenne de théologie catholique. http://www.cairn.info.

2009. Publié sur le Net : Une conférence d’Yves Emile GUÉRETTE, Directeur du Centre Catéchétique de Québec, le 15 mars 2009, sur le thème : La catéchèse au sein du processus d’évangélisation. Il fait référence, entre autres, aux travaux d’Henri Bourgeois : Théologie catéchuménale, et du catéchuménat européen : Aux commencements de la foi. On peut lire le texte intégral à l’adresse suivante :

2008. Une thèse. Jean-Marie BOMENGOLA-ILOMBA. Thèse de doctorat de sciences de l’information et de la communication, Lyon II, Ecole doctorale : EPIC (Education, Psychologie, Information et Communication). Cette thèse présentée et soutenue publiquement à l’Université, le 16 janvier 2008, a pour titre : L’évangélisation par les médias. Recherches sur une problématique et des pratiques de l’Eglise catholique.

Dir. Professeur Jean-François TÉTU. Membres du jury : M^gr G. DEFOIS, Archev. de Lille - Jn BIANCHI, de l’UCLyon. Texte diffusé sous Creative Commons « Paternité – pas d’utilisation commerciale - pas de modification ». Pages 273-307 : 4.2. La théologie de la communication selon Henri Bourgeois.

Seule référence bibliograhique donnée aux écrits d’H. B. Intelligence et passion de la foi.

2007. 12 juillet. - Théolarge (Bull. de la Fac. Théologie d’Angers) rend compte d’un livre sur les sacrements, de J. -Ph. Revel. L’auteur de la recension regrette que le livre ignore le débat H. Bourgeois-De Clerck sur la confirmation, dont il signale l’intérêt en quelques lignes.

2006 - Henri BLOCHER : « L’eschatologie du catholicisme », dans ThEv (Théologie évangélique), vol. 5.1, 2006 p. 3-18). L’auteur examine, dans ces pages, le débat sur le Purgatoire dans le catholicisme. Parmi les auteurs catholiques invoqués : Y. Congar, J. Ratzinger, U.v.Balthasar. Il cite H. Bourgeois, dont il relit attentivement l’article « Purgatoire », dans Catholicisme, hier, aujourd’hui, demain, dir. G. Mathon, Paris, Letouzey et Ané, 1990, p. 137. On peut lire son analyse dans : http://flte.fr/pdf/pdf249.pdf

2003- Alexandre Ganoczy , dans Recherches de Science Religieuse, dresse un « Bilan d’une double décennie en théologie sacramentaire », à partir d’une recherche inaugurée par un colloque de la revue (en 1986).

Le dossier est « dédié à la mémoire d’Henri Bourgeois » auteur de bulletins critiques dans cette revue, de 1987 à 2001 », qui, selon l’auteur, « permet de se faire une idée de tout ce qui a été élaboré sur le sujet par des auteurs, surtout franco-anglo-germano- et italophones ».

Avant 2000. Inathèque. Les archives de l’INA : Pôle européen des Sciences et métiers de l’image et du son, disposent de l’ouvrage d’Henri Bourgeois et Jean Bianchi : Médias et théologie de la communication ». Consultable en texte seul. Sources écrites : Enregistrement 7150.

Pour consulter les Informations et Nouvelles récentes de l’association, voir : Informations & Nouvelles

Pour revenir à la page d’accueil du site : Bienvenue

Pour nous contacter : amis.henribourgeois@yahoo.fr